今天亲戚来家里，早上杀了一个公鸡。我在拔毛开膛的时候，原本想在避开鸡群的地方拔毛，但不是特别方便，所以拔毛的地方靠近鸡群很近。开膛剁鸡的时候，鲜血四溅...
今天亲戚来家里，早上杀了一个公鸡。我在拔毛开膛的时候，原本想在避开鸡群的地方拔毛，但不是特别方便，所以拔毛的地方靠近鸡群很近。开膛剁鸡的时候，鲜血四溅，崩的我短袖上面都是血。但一群半大的鸡却靠了过来。这只被杀的鸡，是一年多的鸡，而这群小鸡是我三月份喂的。血块，碎肉，食管，这些小鸡互相争夺，来者不拒，还有的要吃我碗里面的鸡肉。抢的最凶的是一个黑色母鸡……
我原本想避开鸡群，以免吓到这些，没想到这群鸡就像秃鹫一样，分食同类的碎肉。这能说明什么呢？什么都说明不了。只是我们以为的世界，和真实的，大不一样。那么该不该吃呢？这个问题很无聊，吃了就是吃了。吃同类，是一个可选项。一个从来都存在，也从来都留着被选择的选项。只是需要时机而已。这一切都是水到渠成，自然而然的事情。平时，鸡不吃鸡，顶多打斗至死，而我剁鸡产生的碎屑，对它们来说是难得的食物，然后这群小鸡不怕我，然后就吃了。平时，人并不会吃人，而大饥荒的时候，部分人就会吃人。我以前看封神榜里面文王吃长子伯邑考的肉，也是如此。
一切行为，都是这么合情合理。你可以说这是神的旨意，也可以说这是最好的安排，宇宙的声音，也可以说一切都是客观的。然后，就这样了。
很多小孩都不喜欢吃自家养的鸡，我以前也是如此。总是很心疼鸡。然后觉得有一股怪味。实际上确实有怪味。自己养的，和鸡场里养的从食物到时间都不一样。这种心理与味觉上的区分，确实让人不忍下咽。但是越往后，越被那独特的味道吸引。心理那点膈应被掩盖起来。有一点其实一直被忽视，小孩的心理有点共情鸡，其实隐藏另一个东西，我也可能被吃掉。
当然以上都是我的臆测。没有什么意思。讨论这种道德其实和讨论色情感觉都差不多，充斥着虚假的意义感。有道德，不是看见鸡被吃，而是看见自己被吃。本身还是对自己被吃的一种恐惧。只不过，小孩脑子没有被信念充满，恐惧比较简单，而大人虽然没有被吃掉的恐惧，不仅不意味着他们没有恐惧，而是用纸包火，把最初始的恐惧编织到对生活的恐惧中去。比如，没工作，没后代，没钱，没健康。如果哪天我们到了末世，面临被野兽吃掉，也许就会更同情鸡了。
不对。当被吃掉成为一种选项，还同情个屁。你吃我，我吃你。我管不了这么多了，管这么多也没有意义。
鸡的生活，是没有什么意义感的。或者说是比较简单的意义。找吃的，晒太阳，打架，交配，下蛋，抱窝，带小鸡。这样看，也不是太简单。但和人类相比就太简单了。不对和我相比，和你相比，不要扯人类。鸡的生活是无意义的，因为鸡没有选择，也无所谓意义。人的生活是有选择的，所以才有所谓意义。但人有选择的生活也只是局部的，不改变最终命运的，注定毁灭的，归于虚无的。想创造出意义的那个人，永远都创造不出意义。因为不能选择的命运就是无意义，可以选择的还算什么意义？我主动选择某种人生，这是我的意义？接受不了这种自己捏一个的作法。就像自己没有钱，买一堆冥币烧。
今天下午吃了一小袋小圆饼饼干，口感很脆，我感觉这其实就算好吃的饼干了。之所以没那么好吃，就是因为我并不饿。如果在末世，那我肯定觉得真好吃。死亡是个体的终结，末世是群体的死亡。两者都是对意义的一种消解。意识到人类注定走向末世，也就不执着于立言立功；意识到人终有一死，也就不执着于享受了多少，失去了多少，多活了几天，少活了几天。
我外婆今天本来是要来的，但是我外公胃不好，总以为自己要死了，然后一刻都不想让我外婆来。活了百岁，依然恐惧死亡，依然有恐惧，这样太不酷了。我最近身体也总是肉痛，但是死了就死了。我并不觉得，要死了，我还没有去过喜马拉雅，还没有享受过，还没有怎样怎样。虽然我大概率还能多活几天，但是没有太多遗憾的。即使我得了癌症，在最后的几个月我大概率还是不会到处乱逛，然后做一些没做过的事情，不过我想尝试下从万米高空坠落这种死法。但在死之前我还是会做着该做的事情。
如果终究会死，享受与没享受又有多大的区别呢？又哪有重于泰山的死呢？
说回那群吃鸡肉的鸡，它大概会这么说，我要吃肉，我要吃肉。好吃，好吃……
